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陪裴使君登岳阳楼

明代 / 皎然

红芳堪惜还堪恨,百处移将百处开。"
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
士生一代间,谁不有浮沉。良时真可惜,乱世何足钦。
最忆东坡红烂熳,野桃山杏水林檎。"
"霜红二林叶,风白九江波。暝色投烟鸟,秋声带雨荷。
"往来同路不同时,前后相思两不知。
妾不忍见姑郎忍见,为郎忍耐看姑面。"
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
"勋德既下衰,文章亦陵夷。但见山中石,立作路旁碑。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。
"绕郭笙歌夜景徂,稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破,
"霄汉风尘俱是系,蔷薇花委故山深。
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。


陪裴使君登岳阳楼拼音解释:

hong fang kan xi huan kan hen .bai chu yi jiang bai chu kai ..
shou jing pan gui fu .chi wei chang mei chu .zuo bing chuan jiao yi .xing duo ma ti ju .
shi sheng yi dai jian .shui bu you fu chen .liang shi zhen ke xi .luan shi he zu qin .
zui yi dong po hong lan man .ye tao shan xing shui lin qin ..
.shuang hong er lin ye .feng bai jiu jiang bo .ming se tou yan niao .qiu sheng dai yu he .
.wang lai tong lu bu tong shi .qian hou xiang si liang bu zhi .
qie bu ren jian gu lang ren jian .wei lang ren nai kan gu mian ..
qi tu kua sheng wen .tai zong yi zai chen wang ye .wang ye jian nan shi zi sun ..
bin ke bu jian ti pao hui .li shu wei zhan ru ku en .ci shi tai shou zi can kui .
.xun de ji xia shuai .wen zhang yi ling yi .dan jian shan zhong shi .li zuo lu pang bei .
jiu miao qian men lu chen wan .wo wen ci yu tan fu qi .gu lai xie zheng jiang shui nai .
su shi duo ban diao yu chuan .tui shen jiang hai ying wu yong .you guo chao ting zi you xian .
.rao guo sheng ge ye jing cu .ji shan jiong dai yue lun gu .xiu wen yu yong xin ying po .
.xiao han feng chen ju shi xi .qiang wei hua wei gu shan shen .
shu zao chu ren yi .jie gou de di yi .ling jin yi sou suo .sheng gai wu dun yi .
ji jian lin chou sun .pin jing yan yin chu .sui hua he shu hu .nian shao bu xu yu .

译文及注释

译文
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
像吕尚垂钓溪(xi),闲(xian)待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
你说因(yin)为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣(ming),在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同(tong)去年一样。
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门(men)的帘子十分破旧,就(jiu)命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次(ci)带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
何必考虑把尸体运回家乡。
  工之侨听到这种情(qing)况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。

注释
喟然————叹息的样子倒装句
⑺栀子:常绿灌木,春夏开白花,很香。
⑺朱彝尊云:“偶然境道来亦醒眼,兴趣乃在近而不得相就上。”张鸿云:“造意可爱。”
②“绿满”句:在漫山遍野茂密的丛林中听见了杜鹃的叫声。
慢:怠慢,疏忽,指不尽职。
晨而求见:“见”读音xiàn,谒见。
【不可久视】这是说,以前没有亭子,无休息之地,不能长久地欣赏。

赏析

  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
  竹雾晓笼衔岭月,苹风暖送过江春。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早(ta zao)年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  “客散”两句似乎已经括尽古今了,但意犹未尽,接着两句“池花春映日,窗竹夜鸣秋”,不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”,而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落,窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响,景物虽美,却没有知己为伴欣赏,越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光,而由于上联已经交代了“客散”、“山空”,因此,这种秀丽的景色,也表现了诗人言外的寂寞,以及他面对谢公亭风光追思遐想,欲与古人神游的情态。
  “荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问,喷射出强烈的感情,直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心,不想销愁愁更愁。江上日落余辉,并船逆流而上,引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇,诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
  这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情,表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因(“见秋风”),以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”,作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生,意形相融。写的是人人意中常(zhong chang)有之事,却非人人所能道出。作客他乡,见秋风而思故里,托便人捎信。临走时怕遗漏了什么,又连忙打开看了几遍。事本子平,而一经入诗,特别是一经张籍这样的高手入诗,便臻妙境。这在诗坛(shi tan)上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品,在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》:“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬,路遇使者,托传口信以慰家人。杜甫的《春望》:“烽火连三月,家书抵万金。”写作者身陷安禄山(lu shan)占领下的长安,不知战乱中的家人是否安吉,切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡,寓曲折于平缓,乍看起来,寥寥数语,细细吟味,却有无穷意味。
  诗的前两句“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起,引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒,天高云淡,一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受,一种留恋。然而,在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实:身在洛阳,千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”,念的却是家乡的秋日风光,异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水,家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水,已使作者心驰神往,更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴,那该怎样地让作者心旌摇荡,甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制,撮取其一已可,而这诗与那段动人的佳话互相呼应,则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看,作者写此诗的时候,那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的,这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨,将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望,这不仅增加了诗的含蓄度,而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  全文共分五段。
  这是三绝句中的最后一首,也是一首讽喻诗。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕(chao yan)污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

皎然( 明代 )

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简 介

皎然 僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代着名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论着作《诗式》。

菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 南宫娜

遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。
去春尔西征,从事巴蜀间。今春我南谪,抱疾江海壖。
"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
"西溪风生竹森森,南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色,
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
"黄醅绿醑迎冬熟,绛帐红炉逐夜开。
冒寒寻到洛,待暖始归秦。亦拟同携手,城东略看春。"
夜深作书毕,山月向西斜。月下何所有,一树紫桐花。


/ 运安莲

豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
唯有蔚章于我分,深于同在翰林时。"
"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"
"辞乡远隔华亭水,逐我来栖缑岭云。
搦管趋入黄金阙,抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏,
因咏松雪句,永怀鸾鹤姿。六年不相见,况乃隔荣衰。"


朝中措·代谭德称作 / 颛孙小敏

渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。
制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半,茫茫万事坐成空。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下,草色句留坐水边。
"从陕至东京,山低路渐平。风光四百里,车马十三程。
不思朱雀街东鼓,不忆青龙寺后钟。
醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 符傲夏

腰慵不能带,头慵不能冠。午后恣情寝,午时随事餐。
头风不敢多多饮,能酌三分相劝无。"
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转,龙门上激雷雨奔。
"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
自嫌恋着未全尽,犹爱云泉多在山。"
坐依桃叶枝,行呷地黄杯。强出非他意,东风落尽梅。"
因君投赠还相和,老去那能竞底名。"
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,


安公子·梦觉清宵半 / 公孙俊瑶

铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
"日渐长,春尚早。墙头半露红萼枝,池岸新铺绿芽草。
我来一登眺,目极心悠哉。始见江山势,峰叠水环回。
帘卷侵床日,屏遮入座风。望春春未到,应在海门东。"
终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"


送夏侯审校书东归 / 梦露

下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。
巢悟入箕颍,皓知返商巅。岂唯乐肥遁,聊复祛忧患。
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉,懒梳丛鬓舞曹婆。
志士潜兴感,高僧暂废禅。兴飘沧海动,气合碧云连。
岳阳城下水漫漫,独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障,华堂张与贵人看。
浅酌看红药,徐吟把绿杨。宴回过御陌,行歇入僧房。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
"不愁陌上春光尽,亦任庭前日影斜。


西上辞母坟 / 公羊艳敏

"岂独西坊来往频,偷闲处处作游人。
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
已约终身心,长如今日过。"
岂无大江水,波浪连天白。未如床席间,方丈深盈尺。
于今亦已矣,可为一长吁。"
三杯面上热,万事心中去。我意风散云,何劳问行处。"
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
"架上非无书,眼慵不能看。匣中亦有琴,手慵不能弹。


清平乐·年年雪里 / 叶辛未

别后何人堪共醉,犹残十日好风光。"
朝饥有蔬食,夜寒有布裘。幸免冻与馁,此外复何求。
布鼓随椎响,坯泥仰匠圆。铃因风断续,珠与调牵绵。
东吹先催柳,南霜不杀花。皋桥夜沽酒,灯火是谁家。"
紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
"九月徐州新战后,悲风杀气满山河。
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。


解连环·柳 / 司寇春峰

矮马驼騣bi,牦牛兽面缨。对谈依赳赳,送客步盈盈。
"静巷无来客,深居不出门。铺沙盖苔面,扫雪拥松根。
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
早蝉已嘹唳,晚荷复离披。前秋去秋思,一一生此时。
生前不欢乐,死后有馀赀。焉用黄墟下,珠衾玉匣为。"
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去,不如且入醉乡来。
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。


田家 / 后乙

悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨,田仰畬刀少用牛。
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
几许平生欢,无限骨肉恩。结为肠间痛,聚作鼻头辛。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
风翻朱里幕,雨冷通中枕。耿耿背斜灯,秋床一人寝。
不饮浊泉水,不息曲木阴。所逢苟非义,粪土千黄金。
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"